四言心要慈悲，事要方便，残忍刻薄，惹人恨怨。
手下奴仆，从容调理，他若有才，不服侍你。
遇事逢人，豁绰舒展，要看儿郎，须先看胆。
休将实用，费在无功，蝙蝠翅儿，一般有风。
一不积财，二不结怨，睡也安然，走也方便。
要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爷娘。
别人性情，与我一般，时时体悉，件件从宽。
都见面前，谁知脑后，笑著不觉，说著不受。
人夸偏喜，人劝偏恼，你短你长，你心自晓。
卑幼不才，瞒避尊长，外人笑骂，父母夸奖。
仆隶纵横，谁向你说，恶名你受，暗利他得。
从小为人，休坏一点，覆水难收，悔恨已晚。
贪财之人，至死不止。不义得来，付与败子。
都要便宜，我得人不，亏人是祸，亏己是福。
怪人休深，望人休过，省你闲烦，免你暗祸。
好衣肥马，喜气扬扬，醉生梦死，谁家儿郎。
正人君子，邪人不喜，你又恶他，他肯饶你。
今日用度，前日积下，今日用尽，来日乞化。
无可奈何，须得安命，怨叹躁急，又增一病。
仇无大小，只怕伤心，恩若救急，一芥千金。
自家有过，人说要听，当局者迷，旁观者醒。
丈夫一生，廉耻为重，切莫求人，死生有命。
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要甜先苦，要逸先劳，须屈得下，才跳得高。
白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善休喜。
人誉我谦，又增一美，自夸自败，还增一毁。
害与利随，祸与福倚，只个平常，安稳到底。
怒多横语，喜多狂言，一时偏急，过后羞惭。
人生在世，守身实难，一味小心，方得百年。
慕贵耻贫，志趣落群，惊奇骇异，见识不济。
心不顾身，口不顾腹，人生实难，何苦纵欲。
才说聪明，便有障蔽，不著学识，到底不济。
威震四海，勇冠三军，只没本事，降伏自心。
矮人场笑，下士途说，学者相见，要从心得。
读圣贤书，字字体验，口耳之学，梦中吃饭。
男儿事业，经纶天下，识见要高，规模要大。
待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
一饭为恩，千金为仇，薄极成喜，爱重成愁。
鼷鼠杀象，蜈蚣杀龙，蚁穴破堤，蝼孔崩城。
意念深沉，言辞安定，艰大独当，声色不动。
相彼儿曹，乍悲乍喜，小事张惶，惊动邻里。
分卑气高，能薄欲大，中浅外浮，十人九败。
坐井观天，面墙定路，远大事业，休与共做。
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
理可理度，事有事体，只要留心，切莫任己。
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六言修寺将佛打点，烧钱买免神明，灾来鬼也难躲，行恶天自不容。
贫时怅望糟糠，富日娇嫌甘旨，天心难可人心，哪个知足饿死。
甘甜下咽不觉，是非出口难收，可怜八尺身命，死生一任舌头。
因循惰慢之人，偏会引说天命，一年不务农桑，一年忍饥受冻。
天公不要房住，神道不少衣穿，强似将佛塑画，不如救些贫难。
世人三不过意，王法天理人情，这个全然不顾，此身到处难容。
责人丝发皆非，辨己分毫都是，盗跖千古元凶，盗跖何曾觉自？
柳巷风流地狱，花奴胭粉刀山，丧了身家行止，落人眼下相看。
只管你家门户，休说别个女妻，第一伤天害理，好讲闺门是非。
人侮不要埋怨，人羞不要数说，人极不要跟寻，人愁不要喜悦。
大凡做一件事，就要当一件事，若还苟且粗疏，定不成一件事。
少年志肆心狂，长者言必偏恼，你到长者之时，一生悔恨不了。
改节莫云旧善，自新休问昔狂，贞妇白头失守，不如老妓从良。
自家痛痒偏知，别个辛酸哪觉，
体人须要体悉，责人慎勿责苛。
快意从来没好，拂心不是命穷，安乐人人破败，忧勤个个亨通。
儿好何须父业，儿若不肖空积，不知教子一经，只要黄金满室。
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君子名利两得，小人名利两失，试看往古来今，唯有好人便益。
厚时说尽知心，提防薄后发泄，恼时说尽伤心，再好有甚颜色？
事到延挨怕动，临时却恁慌忙，除却差错后悔，还落前件牵肠。
往日真知可惜，来日依旧因循，若肯当年一苦，无边受用从今。
东家不信阴阳，西家专敬风水，祸福彼此一般，费了钱财不悔。
德行立身之本，才识处世所先，孟浪痴呆自是，空生人代百年。
谦卑何曾致祸，忍默没个招灾，厚积深藏远器，轻发小逞凡才。
俭用亦能够用，要足何时是足？可怜惹祸伤身，都是经营长物。
未来难以预定，算够到头不够，每事常余二分，哪有悔的时候？
火正灼时都来，火一灭时都去，炎凉自是通情，我不关心去住。
何用终年讲学，善恶个个分明，稳坐高谈万里，不如踸踔一程。
万古此身难再，百年转眼光阴，纵不同流天地，也休污了乾坤。
世上第一伶俐，莫如忍让为高，进履结袜胯下，古今真正人豪。
学者三般要紧，一要降服私欲，二要调驯气质，三要跳脱习俗。
百尺竿头进步，钻天巧智多才，饶你站得脚稳，终然也要下来。
莫防外面刀枪，只怕随身兵刃，七尺盖世男儿，自杀只消三寸。
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《续小儿语》的核心在于教导儿童基本做人道理和处世智慧，其精神内涵丰富而深刻，主要体现为以下几个方面：
1. 修身立德，心性为本 慈悲仁爱：强调“心要慈悲，事要方便”，反对“残忍刻薄”。 省察克治：主张“白日所为，夜来省己”，做到“意念深沉，言辞安定”，时刻警惕私欲（“学者三般要紧，一要降服私欲”）。 廉耻气节：推崇“丈夫一生，廉耻为重，切莫求人”，重视人格尊严。 戒骄戒躁：提醒“怒多横语，喜多狂言…过后羞惭”，倡导“谦卑”、“忍默”、“厚积深藏”。 戒贪节欲： 痛斥“贪财之人，至死不止”，警告“心不顾身，口不顾腹，人生实难，何苦纵欲”，提倡“俭用”、“知足”。
2. 处世智慧，中正平和： 中庸之道： 强调“只个平常，安稳到底”，凡事留有余地（“每事常余二分”），避免极端（“怪人休深，望人休过”、“爱重成愁”）。 宽厚待人：要求“别人性情，与我一般，时时体悉，件件从宽”、“待人要丰…责人要薄”、“体人须要体悉”。 忍让为高： 推崇“世上第一伶俐，莫如忍让为高”，列举张良、韩信等忍辱负重终成大业的例子。 知足常乐：指出“天心难可人心，哪个知足饿死”、“要足何时是足”，批判“慕贵耻贫”。 明辨是非：教导要“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理”，保持清醒客观（“理可理度，事有事体”）。 祸福相依： 阐明“害与利随，祸与福倚”的辩证关系。
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3. 务实勤勉，知行合一 勤俭持家： 强调“今日用度，前日积下”、“俭用亦能够用”，反对浪费（“休将实用，费在无功”）。 忧勤立业：主张“要甜先苦，要逸先劳”、“忧勤个个亨通”，批判“因循惰慢”、“苟且粗疏”。 实践躬行：痛斥空谈（“口耳之学，梦中吃饭”、“稳坐高谈万里，不如踸踔一程”），强调“读圣贤书，字字体验”、“做一件事，就要当一件事”。 远见卓识：鼓励“识见要高，规模要大”，批判“坐井观天，面墙定路”、“分卑气高，能薄欲大”、“中浅外浮”。
4. 家庭伦理，孝道为先 孝亲敬长：强调“要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爷娘”。 教子有方： 批判溺爱（“卑幼不才…父母夸奖”），主张重视品德教育而非仅留财产（“不知教子一经，只要黄金满室”、“儿好何须父业，儿若不肖空积”）。 谨守门户：要求“只管你家门户，休说别个女妻”，反对搬弄“闺门是非”。
5. 洞察世情，破除迷信 务实理性：批判迷信行为（“修寺将佛打点…不如救些贫难”、“东家不信阴阳，西家专敬风水，祸福彼此一般”），强调人的主观努力（“行恶天自不容”、“一年不务农桑，一年忍饥受冻”）。 人情冷暖：清醒认识到“火正灼时都来，火一灭时都去，炎凉自是通情”，主张淡然处之（“我不关心去住”）。 遵守公序良俗：强调要顾及“王法天理人情”，否则“此身到处难容”。
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6. 珍惜生命，注重言行 谨言慎行：反复强调言语的威力与危险（“是非出口难收”、“死生一任舌头”、“七尺盖世男儿，自杀只消三寸”），教导“人誉我谦”、“自夸自败”。 爱惜光阴：感叹“万古此身难再，百年转眼光阴”，劝人及时努力（“若肯当年一苦，无边受用从今”）。 珍视名节： 认为“守身实难”，要“一味小心”，即使不能流芳百世，也要“休污了乾坤”。 总结： 《续小儿语》是一部融合了儒家修身齐家、道家祸福相依、佛家慈悲戒贪以及民间实用智慧的童蒙经典。其语言特色在于通俗易懂、形式工整、善用比喻、对比鲜明、警句频出。其精神内核在于教导人从小培养正直、善良、勤勉、谨慎、宽容、知足、务实、有远见等品德，掌握明辨是非、中正平和、忍让为高、谨言慎行等处世智慧，强调实践躬行和内在心性的修养，破除迷信虚妄，最终达到安身立命、无愧此生的境界。它所蕴含的许多道理，对于今天人们的生活和修养仍具有重要的启示意义。
《小儿语》全文及释义
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